lunes, 16 de mayo de 2011

Seminario Taller: Introduccion a la Teoria de Meridianos de Masunaga

Durante la primera quincena de Julio del 2011 se dictara en Buenos Aires el Seminario Taller: Introducción a la teoría de meridianos de Masunaga. 
El seminario se estructurara en dos módulos de 5 horas cada uno, completando un total de 10hs cátedra a dictarse en un fin de semana completo.
Los módulos  tendrán como ejes principales las siguientes temáticas
  • Organización y composición  del  sistema de meridianos
  • Concepto de meridiano
  • Funciones
  • Relación entre los órganos y los meridianos
  • Introducción a la teoría de los meridianos extendidos de Masunaga.
  • Comprensión y revisión del mapa de Meridianos Iokai.
  • Revisión de los conceptos básicos de Kyo/Jitsu.
  • El presente seminario esta orientado a estudiantes de shiatsu de cualquier estilo.


lunes, 28 de marzo de 2011

Meridianos de Masunaga: Apuntes sobre su descubrimiento -Segunda entrega-

Preliminares:
Treinta y tres años han pasado de la publicación definitiva del Mapa de Meridianos, aun hoy, existe un debate sobre la viabilidad y la efectividad de los mismos. Algunos terapeutas, sostienen que, con los meridianos clásicos alcanza y sobra, otros critican la efectividad del tratamiento en las extensiones.
Creo  a mi modesto entender que, los que entablan esta polémica no captaron la dimensión de las investigaciones de Masunaga. Con esto quiero decir que no entendieron el principio  que el sostenía, en referencia a que la posición del meridiano no es fija , sino que puede variar en relación al estado del equilibrio energético del individuo.
Es correcto manifestar que el tratamiento ejercido sobre los meridianos clásicos funciona eficientemente, pero quiere decir esto que  no debo seguir  investigando?; los clásicos de la medicina oriental son un dogma?. Desde este punto de vista, nos estaríamos alejando de la propuesta de la medicina oriental  que nos dice que cada individuo es un microcosmos en constante intercambio con el Macrocosmos.
A modo de finalización les dejo una reflexión de Masunaga Sensei sobre esta cuestión:
"De este modo, intentar aumentar la eficacia del tratamiento dándole, ante todo, la prioridad, y a la vez refiriéndose a los textos clásicos pero sin quedar prisionero de los mismos: ése es mi principio. Y en caso de no sentirse de acuerdo con un texto clásico, creo que se debe tener el coraje de dejarlo por un tiempo de lado, hasta comprender el por qué de ese desacuerdo y poder sacar provecho del texto en cuestión”
DANIEL DONATTO
Mapa Fundamental de los Meridianos para El Shiatsu y Meridianos Extraordinarios

Julio de 1970

Cuando expuse mi ensayo, en respuesta al Sr. Kashinami, quien bajo la apelación de “Yubihari” (1), decía practicar la técnica de Ho-Sha (2) utilizando sus dedos en lugar de una aguja, éste me reprochó mi falta de explicaciones. Mi punto de vista era el siguiente: dado que cuando comenzamos el estudio del Shin-Kyû (3) aprendemos ante todo los recorridos de los meridianos a través de la técnica del Anma, parece justo pensar, desde el punto de vista histórico, que la terapia a través de los meridianos se basa originalmente en la utilización de los dedos y que sólo más tarde se desarrollaría el Shin-Kyû para remplazarlos. Mi intención también era darles una advertencia a los terapeutas manuales de hoy en día que desestiman el tratamiento a través de los meridianos. En otros términos, lo que comprendo es que si los actuales terapeutas del Anma ya no pueden utilizar los meridianos se debe a que, al otorgarle demasiada importancia al Kyokuté (4), ya no son capaces de percibirlos con sensibilidad;  en cambio, si el shiatsu obtiene buenos resultados gracias a los meridianos es porque inconscientemente deriva de la técnica del Setsushin que fue retomada. Ya que, desde hace cierta cantidad de años, me apresuraban para que hiciera un balance sobre la situación del Shiatsu a través de los meridianos, se me presenta una ocasión para comenzar a hablar.
El propio Dr. Nagahama (5) mostró, a través de una serie de experiencias, que el modo en que los trayectos de los meridianos se presentaban sobre la superficie corporal era en parte diferente de aquella según la cual los presenta el mapa clásico bajo la forma de líneas rectas que unen los Keïketsu (6) entre sí. Cuando se practica el Shiatsu sobre los meridianos, esto se percibe muy concretamente en numerosos individuos. Hoy, que los terapeutas de Shiatsu, en mayoría, piensan que basta simplemente con ejercer presión sobre la superficie corporal sin buscar nada más, sentí la necesidad de sistematizar lo adquirido gracias a mi experiencia pasada, y esto también con el objetivo de demostrar la validez de mi punto de vista, según el cual el tratamiento de Shiatsu requiere de la práctica de Ho-Sha para el Kyo-Jitsu (7). Mientras que para el Shin-Kyû, basta con retener como puntos de tratamiento aquellos puntos determinados de la superficie corporal, para las terapias manuales, si no se practica sobre líneas contiguas o superficies enteras, es difícil obtener buenos resultados. Y es por eso que preconizo el “Shiatsu según los meridianos”, que se practica repartiendo la tarea, en términos de Yin-Yang y de Ho-Sha, entre ambas manos (la que permanece estable se aplica al Yin y hace el Ho, la que se desplaza se aplica al Yang y hace el Sha).
Presenté la técnica en esta misma revista bajo el título “Conocimiento objetivo de los meridianos”  y desarrollé un “Mapa fundamental de los meridianos” agrupando y ordenando los datos de experiencias reunidas por numerosos terapeutas en el ejercicio de esta técnica. El desarrollo de este mapa, debemos señalarlo, no se basa en lo más mínimos en individuos con una sensibilidad particular, como es el caso del Sr. Kishi (8). En la medida en que se aprende correctamente la técnica del Setsushin (9), cualquier persona, sin excepción, puede tener una percepción sensible del recorrido de circulación de los meridianos, pero en la actualidad, muy pocos terapeutas del Kanpô (10) son capaces de hacer el Setsushin. No se comprende adecuadamente que el Setsushin no se asemeja en nada al Shokushin (11) de la medicina occidental, estando sus diagnósticos basados en patrones diferentes.  El único punto en común que existe, entre ellos, es que las medicinas orientales y occidentales de las cuales forman parte respectivamente son, tanto una como la otra, medicinas.
Al no conocer la diferencia fundamental que existe entre ambas medicinas, tampoco se pueden percibir los puntos fundamentales que son respectivamente los del Setsushin y Shokushin. Semejante defecto de comprensión también implica que se compare el Setsumyaku (diagnóstico oriental a través del pulso) con el Myakushin (diagnóstico del pulso de la medicina occidental).
Cuando decimos que la resonancia de los meridianos del individuo se transmite al terapeuta, queremos mencionar que  puede sentirlos concretamente. Muchos consideran esto como pura ilusión o como idea de un iluminado; y si además decimos que con los meridianos se puede percibir el Kyo-Jitsu aun a través de la vestimenta, sobre la superficie corporal, uno puede imaginarse la crítica… Sin embargo, el texto clásico enseña que el Bôshin (12) sólo es posible cuando se está habilitado para dicha visión. El dicho según el cual “Si el corazón está ausente, no se puede ver, por más que se vea” también se aplica perfectamente a los meridianos. No obstante, aunque uno no sea capaz de percibir los meridianos, a pesar de todo y haciendo el Ho-Sha según el Kyo-Jitsu, se pueden obtener resultados relativamente buenos. Y aunque se actúe simplemente sobre los meridianos sin propiamente hacer el Ho-Sha, el cuerpo del enfermo transforma por sí mismo esta acción en tratamiento según los meridianos. Por estos mismos motivos, un tratamiento de Shin-Kyû en el que los meridianos no se tienen en cuenta también puede dar buenos resultados. Sin embargo, a medida que aumenta la gravedad del caso de un enfermo, se reduce su tolerancia al tratamiento, por lo que las técnicas de Ho y Sha deben adaptarse rigurosamente al Kyo-Jitsu del enfermo.
Muchos me preguntaron por qué, en mi mapa de los meridianos, los meridianos del intestino grueso, del triple-calentador y del intestino delgado también estaban trazados en los miembros inferiores. Pero sería irracional para el Shiatsu que estos meridianos Yang, en estrecha relación con los órganos internos de la parte inferior del abdomen, no tengan ninguna influencia sobre los miembros inferiores.
Si bien estos meridianos efectivamente manifiestan su presencia en estos miembros, al momento del tratamiento, algunos me reprochan haber creado trayectos de circulación de meridianos que no se encontraban en el mapa clásico. Pienso que estos trayectos corresponden en realidad a algunos meridianos presentados como “extraordinarios” en el sistema clásico. No parece haber muchos terapeutas de Shin-Kyû que utilicen generalmente los meridianos extraordinarios en el tratamiento. Sin embargo, los tratados clásicos muestran que el Ki-Ketsu que circula en los 14 meridianos toma los meridianos extraordinarios como vías de circulación en los casos de disfunciones y en las situaciones patológicas, por lo tanto debe  otorgársele importancia a estos meridianos extraordinarios.
En los miembros inferiores, fuera de los meridianos ordinarios clásicos, puedo sentir el recorrido de al menos cuatro meridianos distintos, pero considero que tres de ellos corresponden a los tres meridianos Yang de los miembros superiores, debido a su eficacia al utilizarlos como tal en el tratamiento, y llegué a determinar sus recorridos en los miembros inferiores entre los tres Yin y los tres Yang del sistema clásico. Asimismo se podría superponer a otros meridianos “extraordinarios” (del sistema clásico) en los miembros inferiores los tres meridianos Yin de los miembros superiores, pero por el momento no veo la necesidad de hacerlo.
Si se aplican los síntomas observados a los trayectos de los meridianos “extraordinarios” del sistema clásico, el meridiano del intestino grueso que propongo en los miembros inferiores parece corresponder al meridiano llamado “Yôkyô”, el del intestino delgado al meridiano “Shômyaku” y el del triple-calentador al meridiano “Yôi”.
Meridiano Intestino Grueso Clásico /  Meridiano Intestino grueso Iokai Shiatsu
meridiano_intestino_grueso   ig masunaga 2
Meridiano Yôkyô  (Yin Qiao Mai, vaso de movilidad yang, y Yin Qiao Mai, vaso movilidad yin)
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Meridiano Intestino Delgado Clásico /  Meridiano Intestino Delgado Iokai Shiatsu
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Meridiano Shomyaku (Chong Mai -Vaso estratégico-)
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Meridiano Sansho -Triple Calentador-  Clásico / Meridiano Sansho -Triple Calentador-Iokai Shiatsu
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Meridiano Yoi (Yang Wei Mai y Yin Wei Mai -Vasos de enlace de Yin y Yang-)
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De este modo, intentar aumentar la eficacia del tratamiento dándole, ante todo, la prioridad, y a la vez refiriéndose a los textos clásicos pero sin quedar prisionero de los mismos: ése es mi principio. Y en caso de no sentirse de acuerdo con un texto clásico, creo que se debe tener el coraje de dejarlo por un tiempo de lado, hasta comprender el por qué de ese desacuerdo y poder sacar provecho del texto en cuestión.
Me atrevo a afirmar que mi mapa de los meridianos, que elaboré con todo mi cuidado en lo referido al tratamiento manual, seguramente será de gran utilidad para el reconocimiento de los meridianos, así como para la práctica del Shin-Kyû.
Glosario
1-Yubihari:
M Kashinami designaba a su forma de tratamiento como Yubihari. Masunaga Sensei mantuvo un polémico intercambio teórico con el Sr M Kashinami: el punto de la discusión se centraba en qué; si era posible operativizar un tratamiento de los meridianos a través del shin kyu, sin un diagnóstico previo de los meridianos y una verificación a través de los dedos de la ubicación de los keiketsu.
2-Ho-sha:
Estos términos designan las dos formas de esenciales de la terapéutica tradicional de la medicina oriental, que consiste en suplir una carencia de Energía -denominada Kyo- haciendo que afluya de otro lugar del cuerpo la energía contraria en exceso denominada -Jitsu-.
El termino Ho
 imageestá compuesto por dos ideogramas el de la izquierda significa vestimenta y el de la derecha tiene el sentido de pegar, fijar una cosa a otra. Por lo tanto el sentido etimológico de ho, es reparar un desgarro aplicando una pieza de tela, de allí lo referente a suplir.
El ideograma sha
image se escribía primitivamente con un ideograma cuya parte izquierda image significa agua y su parte derecha, formada a su vez por dos caracteres uno que
refiere a casa image y otro a transferir image , lo que daría un sentido de conjunto a esta parte derecha de transferir una cosa de un lugar –casa- hacia otro. De allí la significación de la palabra sha transferir, desplazar hacía, desplazarse hacia, derramar, derramarse.
3-Shin-Kyû
imageTermino compuesto que designa los dos métodos terapéuticos de intervención de la medicina oriental a través de las agujas -Shin- o acupuntura y de la moxa - Kyu.-
Shin significa -Ari- aguja de metal,image
Kyu, quemar, encender, cauterizar. image
4-Kyokute
Denominación de la técnica manual, recargada, acrobática, complicada. Proviene de kyogi, donde Gi significa técnica y Kyo vago.
5-Dr Yoshio Nagahama:
1915-1961. Dr en Medicina y acupuntura, se volcó especialmente al estudio de la medicina oriental y los meridianos, realizando la llamada experiencia resonancia de la Aguja.. Abrió su propia clínica de medicina oriental y escribió diversos libros entre los que se encuentran Estudios sobre los meridianos y Tratado sobre medicina oriental.
6-Keiketsu:
imagePuntos de tratamiento o nudos de energía, situados sobre los meridianos, fosas de Ki (literalmente aperturas, orificios) que llevan la atención sobre los meridianos, algunos de los cuales actúan como resonadores y otros como concentradores de energía, constituyendo puntos privilegiados de tratamiento, para la acupuntura y la ignipuntura -Moxa-, como así también para las terapias manuales. Estos puntos se catalogan en los tratados clásico chinos, estimándose un total aproximado de 365 repartidos sobre los 12 meridianos de las vísceras y los 2 meridianos extraordinarios denominados Vaso gobernador y Vaso concepción.
Su  acepción literal esta conformada por Kei  image
que significa Hilo longitudinal, línea ,camino, de allí la significación de la palabra Kei y su especificación para designar los 14 meridianos longitudinales –keiketsu-, meridianos de las vísceras y el Vaso gobernador y Vaso concepción.
El otro ideograma Ketsu, image
agujero, perforación, apertura, entrada, cavidad. Literalmente Ketsu significaría una cavidad en la tierra que sirve de habitación.
7-Kyo-jitsu
El termino Kyo image
designa de un modo general, una situación de vacío, carencia o insuficiencia, mentira falsedad, hueco, vanidad y de allí se utiliza en la medicina oriental para designar un estado de insuficiencia o de carencia de energía. El ideograma kyo originalmente se
representaba de esta manera image
y estaba conformado por una parte superior image
que significa Cabeza de tigre, traducción de la idea de grande y grandeza,
y la parte inferior  image
deriva una montaña con la cima hueca. La significación literal del conjunto es la de algo cuya realidad -hueca- no corresponde a la primera apariencia -grande, llena-, en otros términos en realidad oculta bajo cierta apariencia un hueco, un vacío, una insuficiencia.
El termino Jitsu image
denomina, una situación de exceso, y en términos médicos, de sobreabundancia de energía. Originalmente se compone de una parte superior
que significa casa, image
la parte media image 
es una forma simplificada del pictograma que simboliza un campo de arroz sembrado en su totalidad
y la parte inferior image
es el pictograma de un caracol, inspirada en la forma de la porcelana que se usaba como moneda en la antigua china.
Por lo expuesto la significación literal, es casa llena de dinero, de allí el sentido por extensión, de estar pleno, lleno y también de contenido, semilla, verdad –siendo plenitudes la semilla y la verdad.
8-Sr. Kishi:
Nombre del paciente que, gracias a su particular sensibilidad, le permitió al Dr. Nagahama llevar adelante su estudio sobre los meridianos y la resonancia de la aguja.
9-Setsushin
imageMétodo de diagnóstico oriental, a través del tacto, considerado entre los cuatro métodos de diagnóstico de la medicina oriental (Boshin,Bunshin, Monshin y Setsushin) como el método central y fundamental.
Proviene de
Setsu image  cortar, penetrar, ir en profundidad, acercarse cada vez más a algo, -también incluye la connotación de estar atento y de prodigar atentos cuidados.
Shin image diagnostico.
Es necesario destacar que tanto por su procedimiento diagnóstico, como por su forma de proceder, en lo relativo al tacto por los dedos, no podría, compararse con el diagnóstico a través del tacto de la Medicina Occidental.
10-Kampo:
imageVocablo que designa en Japón la Medicina proveniente de China.
El termino proviene de Han,  imageque originalmente era el rio más grande de la China central, y que luego se utilizó para nombrar la dinastía imperial  y de una forma general a todo lo que proviene de china.
y de Po image
técnica, método, manera de hacer algo.
11-Shokushin
imageDesigna el diagnóstico de la medicina oriental a través del tacto, cuya forma de proceder en el tacto,  tanto como su objetivo de determinación de la patología, es diferente al del diagnóstico oriental a través del tacto o setsu shin.
Proviene de Shoku,  image que tiene el sentido general de tacto y
de shin, image diagnostico.

Fuente
  • Carte fondamentale des meridiens pour Le Shiatsu et meridiens extraordinairies . Shizuto Masunaga   Julio de 1970.
Traducción:
Julia Kohen
Revisión Tecnica:
Daniel Donatto
Agradecimiento:
A Pepe Gil por el aporte de material.










viernes, 7 de mayo de 2010

Ejercitación para relajación de zona superior del cuerpo

Ejercicio N° 1

  1. Coloque la mano izquierda sobre el asiento: brazo derecho por encima de la cabeza.
  2. Inspirando estire el costado D llevando la mano D mas lejos hacia la izquierda.
  3. Espire aflojando esa posición.
  4. Aumente progresivamente el estiramiento.
  5. Tras una serie de 10 movimientos trabajar del otro lado.
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Ejercicio N° 2


  1. Coloque los brazos colgando a ambos lados del asiento
  2. Inspire volviendo las palmas hacia fuera y hacia atrás, enderezando la espalda y levantando la cabeza.
  3. Espirando lleve los puños cerrados hacia adentro y adelante curvando la espalda
  4. Repetir la maniobra 10 veces
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Ejercicio N° 3


  1. Coloque las manos en la espalda: la mano D toma la muñeca de la mano I.
  2. Inspirando estire los dos brazos simultáneamente aproximando los omoplatos
  3. Espirando relaje la posición.
  4. Repita la maniobra 10 veces.
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Ejercicio N ° 4:

1. Coloque las manos sobre la parte superior con los dedos entrecruzados.
2. Inspirando lleve simultáneamente los dos codos hacia atrás, levantando la parte superior de la caja torácica con la ayuda de los músculos del cuello
3. Espire mientras relaja la posición.
4. Repita la maniobra 10 veces.

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Ejercicio N° 5


  1. Gire la cabeza hacia la izquierda, mentón bajo y nuca extendida: mano I bajo el mentón , mano D en la sien I
  2. Espirando inicie el movimiento de rotación de la cabeza.
  3. Inspirando retome la posición original.
  4. Repita la maniobra de ambos lados 10 veces.
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miércoles, 7 de abril de 2010

Meridianos de Masunaga: Apuntes sobre su descubrimiento

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Palabras preliminares
Cualquier investigador de Medicina Oriental o practicante de shiatsu que, aborde las enseñanzas dejadas por Masunaga Sensei, se verá bastante sorprendido en primera instancia.
Imaginen uds., toparse con un mapa de Meridianos donde tanto en extremidades superiores e inferiores se presentan 12 meridianos, con trayectos irregulares y posicionados en forma distinta a los de los clásicos, genera asombro y por qué no, dudas sobre la factibilidad del mismo.
Por lo general en las formaciones como terapeutas, no se profundiza en el cómo y el porque se llego a esta construcción teórica, con la cual trabajamos a diario.
En mi caso particular, salvo escasas excepciones, me enseñaron el mapa como un dogma, es decir…sin explicaciones…..Aquí esta el mapa de los meridianos….apréndanlo!!!!. Intrínsecamente esta forma de transmitir, va en contra del aprendizaje por parte de los terapeutas y del espíritu de apertura con que Masunaga Sensei, construyo su canon teórico.
Estas y otras situaciones sobre los conceptos básicos, me motivaron, hace unos diez años atrás, a recopilar material para mejorar la forma de transmitir a los estudiantes el porqué, de la presentación de este peculiar Mapa de Meridianos.
Un colega residente en Europa en el año 2000, me alcanzo un texto en Italiano, llamado “Manual de diagnóstico”; como apenas sospecho la lengua del Dante, con la ayuda de la Lic Fabiana Provenzani, alumna en ese momento, obtuve una primera traducción que, agregada a otros textos publicados, en la prestigiosa publicación de Medicina Oriental, Ido No Nippon entre Febrero de 1969 y Diciembre del 1976, me permitió armar un bagaje suficiente para develar la construcción del mapa.
El mapa de Meridianos de Masunaga, fue publicado en tres versiones, la primera en 1970, la segunda en 1974, y la última, “el mapa completo”, en 1977. Cada una de estas publicaciones iba acompañada de pequeños escritos, redactados por Masunaga. Estos circulaban, en forma de fotocopias por las escuelas en Europa.
Años más tarde y, debido a una publicación aparecida en el Magazine Shiatsu Society News, de otoño del 2007, en ocasión del treinta aniversario de la publicación de Zen Shiatsu, encontré una versión que difería de la Italiana referenciada, en párrafos anteriores. Como tenía dos versiones decidí compilar ambas, y crear una nueva, para enriquecerla y aportar más a los estudiantes interesados.
A pesar de no ser muy extensa, estos escritos señalan puntos fundamentales, como por ejemplo la diagnosis del hara, el setsushin, diagnosis y tratamiento como un todo etc.
En esta primera entrega se presentaran los textos que acompañaron a los mapas, en posteriores, la traducción de tres textos fundamentales a saber:


  • Mapa fundamental de los meridianos para el shiatsu y Meridianos extraordinarios.


  • Los Meridianos son visibles.


  • Descubrimiento de la circulación de los doce meridianos.
DANIEL DONATTO

Manual de Diagnosis
Extracto 1 de 1970
Muchos de los mapas de los meridianos descubiertos hasta ahora se han establecido como líneas perfectas que conectan los puntos de tratamiento usados en acupuntura y moxibustion en orden numérico. En consecuencia las líneas de meridianos pueden ser llamadas líneas de puntos de meridianos.. No creo que esa sea una correcta descripción de la realidad de los meridianos.
Sin embargo, para facilitar la individuación de los puntos, no había problema alguno en acupuntura y moxa como así tampoco lo había en el plano clínico; pero según la experiencia de Maruyama y de Nagahama, en casos particulares de pacientes, las líneas que se delineaban sobre la piel siguiendo la resonancia de la aguja, eran líneas curvas en las que los recorridos de los meridianos tenían un espesor variable. Estas líneas coinciden, a grandes rasgos, con las líneas hasta ahora trazadas. Esta situación, podría deberse por dos factores:
1) En cuanto al diagnóstico por tacto (Setsushin-Sesshin), que es uno de los cuatros métodos de diagnóstico de la medicina china, en acupuntura y moxa, el núcleo es el diagnóstico del pulso mientras que el diagnóstico del abdomen, de la espalda y a través de los meridianos son sólo subsidiarias o secundarias o complementarias.
2) De cualquier manera, el objeto de tales diagnósticos eran los puntos de los meridianos y no se le daba mucha importancia al diagnóstico del kyo-jitsu de los meridianos mismos.
Existe una enseñanza en la escuela Toeki de Medicina tradicional china que dice:
El hara es el origen de la vida, por lo tanto todas las enfermedades surgen allí, en consecuencia para diagnosticar las enfermedades se debe examinar el hara
Este concepto básico de hara diagnosis, una peculiaridad japonesa, no ha tenido mucha influencia en las escuelas de Meridianos. Esto mencionado, sumado al hecho de que todos los meridianos sean llamados con los nombres de los órganos-vísceras, y que los puntos de los meridianos estimulen dichos órganos funcionando en la práctica clínica, ha hecho que a pesar del reconocimiento, no fuera incluido o tenido en cuenta en el diagnóstico.
Todo, exponente del estilo antiguo sostenía la tesis “Hacer primero el abdomen, no hacer primero la diagnosis"; si bien puede ser considerada como una audaz interpretación del Shokanron (1), tendría que encontrar valor adherido a la terapia con los meridianos.
Dos o tres sistemas de diagnosis del hara han ganado importancia, pero se necesitan criterios importantes para establecer su validez a saber:
· La factibilidad de poder distinguir entre los meridianos y la correspondencia con otros diagnósticos;;
· La eficacia terapéutica
· La posibilidad de enseñar el sistema.
Este mapa fue redactado en base a muchos años de búsqueda del autor y a la verificación tanto de la eficacia terapéutica como de la coincidencia con el diagnóstico del abdomen, espalda, meridianos y pulso en la práctica de innumerables tratamientos realizados después de la apertura del IOKAI SHIATSU KENKYUSHO (Centro de Investigación de Shiatsu del IOKAI),
Chart original publicado en 1970
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No creo que este mapa sea perfecto, pero ha demostrado ser válido en el tratamiento y es indispensable para el shiatsu, así que he decidido publicarlo con confianza.
Por supuesto que será corregido y realizado en forma más precisa después de futuras investigaciones
El ancho de los meridianos es variable y en algunas ocasiones sus trayectos cambian y varían, sin embargo en el mapa que dibuje se utilizaron líneas sencillas para facilitar la lectura.
El motivo por el cual estas líneas no siempre coinciden con las tradicionales es porque le di mucha importancia a la validez clínica del diagnóstico de los meridianos y a la terapia sobre la superficie del cuerpo. Entonces, si diagnostican estos recorridos mediante la manipulación manual, podrán distinguir correctamente el kyo-jitsu de los meridianos y, al mismo tiempo, aumentar la eficacia de los tratamientos.
Para facilitar la consulta del mapa, los órganos de los cincos elementos fueron dibujados con el mismo color y los meridianos yin con líneas punteadas mientras que los meridianos yang con líneas continuas. Este sistema de coloración es válido también para el diagnóstico abdominal, el de la espalda y el estiramiento de los meridianos.
En cuanto al mapa de diagnóstico del abdomen y de la espalda, en la parte que está en blanco en la cual están omitidas las líneas de los meridianos, dibujé las áreas de los meridianos yin en forma de red y las yang con líneas evidenciadas, de modo que se pueda diagnosticar kyo-jitsu sobre los meridianos de la superficie. Las mismas áreas se pueden tratar en la terapia de los meridianos haciendo un shiatsu que tonifica kyo y que dispersa Jitsu.
Dado que el examen del hara es la clave del diagnóstico de los meridianos y al mismo tiempo un punto fundamental de la terapia, deseo que se aprenda una correcta técnica de ejecución de diagnóstico y terapia.
En los antiguos textos clásicos se le otorgaba mucha importancia a la diagnosis por el tacto…incluyendo su uso en la acupuntura…..hoy no es posible aprender del amma actual la técnica oriental de la diagnosis por el tacto, atento que se ha mezclado con el masaje occidental.
Trayendo a la luz la técnica del diagnóstico con el tacto sobreviviente en el shiatsu, creo haber puesto de nuevo en uso el sistema del diagnóstico y terapia basado en los meridianos, que no existía en el shiatsu tradicional. Por eso estoy convencido que si bien los terapeutas de acupuntura y moxibustión recurren a todas las técnicas diagnósticas con el tacto, consultando este mapa, lograran realizar verdaderos tratamientos orientales sobre meridianos.
¿Por qué esta convicción? Hasta ahora las técnicas para establecer el Kyo y jitsu de los meridianos consistían en frotar la superficie el cuerpo a lo largo del trayecto de los meridianos. . Pero…esta técnica es incorrecta. ……. Desde mi investigación he averiguado que la diagnosis con meridianos no es otra cosa que una diagnosis por tacto como la diagnosis por el pulso…..el ideograma setsu en Setsu Shin no significa frotar, pero si dividir, más precisamente cortar hacia adentro con el filo de un cuchillo. Este significado original ha permanecido en la diagnosis por el pulso…..sin embargo para otras formas de Sesshin –diagnóstico de la espalda, del abdomen etc- la frotación ha sido la técnica de diagnóstico.
El verdadero valor del Sesshin ha sido mal interpretado y en consecuencia también se volvió difícil la comprensión de los meridianos. Para hacer un correcto diagnóstico de la espalda, del abdomen y de los meridianos, usen los dedos como en el diagnóstico del pulso, es decir con la presión sostenida, la cual ha sido conservada en la técnica del shiatsu actual. (Para las explicaciones detalladas y cómo practicar esta técnica puede consultar otros escritos del autor).
Una vez establecido el kyo-jitsu de los meridianos con este método, para hacerles entender qué tipo de diagnóstico obtener y qué terapia aplicar, he pensado presentar en un simple modo sus significados. Cuando se realiza este examen es mejor no poner en evidencia el kyo jitsu en los órganos del mismo elemento, porque se obtienen escasos resultados en la curación de la alteración del kyo-jitsu en todo el cuerpo. En efecto cuando uno de los órganos o víscera de un elemento se presenta kyo, el correspondiente estará Kyo también –nota de la traducción, a manera de ejemplo, si pulmón se presenta Kyo, intestino grueso también lo estará- y viceversa con un estado Jitsu;- por eso es mejor establecer el criterio para definir kyo-jitsu.
Kyo es normalmente la causa de la enfermedad y tiene síntomas invisibles mientras que jitsu muestra síntomas superficiales los cuales, son descriptos por los pacientes…. tenga presente siempre esto.
Extracto 2 de 1974
BUSCANDO LOS 12 MERIDIANOS EN EL CUERPO ENTERO
4 años atrás publique un mapa de meridianos que no estaba contemplado en los antiguos escritos chinos. . Imagino que respecto a la revisión precedente generará más problemas aún en el ambiente de quien se ocupa de los meridianos.
Luego de impulsar la investigación puedo presentar la presente edición corregida y revisada
Los textos antiguos normalmente describen seis meridianos en las manos y seis meridianos en los pies y todos los puntos de acupuntura y moxibustion están en esos meridianos, en el vaso gobernador y en el vaso concepción…….por lo tanto no era necesario buscar otros. También existen escuelas que consideran al shiatsu simplemente como la aplicación de una presión a un punto y practican una técnica acorde para eso. Sin embargo en la ejecución de una técnica de manipulación tomando en cuenta la teoría tradicional de meridianos, se debería proceder aplicando tonificación y sedación, siguiendo el sendero de los meridianos y descubriendo así los tsubos relevantes.
Lo importante sin embargo, no es simplemente presionar en un lugar específico, sino aplicar la presión cuando se siente la reacción de la otra parte.
Este es un shiatsu donde diagnosis y tratamiento son un mismo acto, ajustándose al método antiguo de diagnóstico por el tacto.
Si al mismo tiempo practicamos la técnica yin yang de ambas manos, siguiendo el estilo Iokai, podremos sentir el flujo del meridiano entre ellas e intercambiar esta percepción con el paciente
De esta manera, se comprobó clínicamente, uno por uno, la existencia de los doce meridianos en las manos, los pies y el cuello. En la enfermedad el meridiano muestra una resonancia anormal. En shiatsu a diferencia de la acupuntura esta resonancia se puede observar en el paciente como en una totalidad. Claro que es bastante difícil que en un paciente afloren los 12 meridianos.
En acupuntura y moxa el dicho "latido normal del pulso" es efecto de la tonificación y sedación de kyo-jitsu e indica un estado de salud. En shiatsu, sin embargo, cualquier persona saludable, simplemente por vivir, muestra algunas alteraciones, y esto es lo que llamamos kyo-Jitsu.
En las antiguas escrituras se dice que no es necesario utilizar acupuntura y moxibustion sobre puntos donde ha ocurrido un cambio a través de shiatsu. Con el shiatsu de los meridianos, estas pequeñas alteraciones pueden ser vistas como alteraciones kyo-jitsu aunque el latido del pulso parezca normal haciendo el diagnóstico de los meridianos sobre la superficie del cuerpo con el tacto.
De esta manera, a medida que fueron precisados, he tratado de dar la verdadera descripción de los seis meridianos con signos de seis colores, dibujados sobre la piel de un modelo desvestido.
He experimentado la validez de este mapa en cinco casos a intervalos de tiempo y los nuevos meridianos fueron confirmados en las extremidades., por eso decidí publicarlo.
Quisiera que aquellos que dudan de la existencia de los meridianos que no están escritos en los textos antiguos, reflexionaran sobre dos terapias recientes: la terapia auricular y la terapia podal americana (un método que cura diagnosticando sobre el pie las funciones de todo el cuerpo). Estos dos métodos curan todo el cuerpo mediante una parte.; es el mismo principio del diagnóstico del pulso que diagnostica todo el cuerpo sobre la arteria del lado radial del pulso.
En los métodos de sedación que llamamos acupuntura y moxibustion no es necesario conocer los 12 meridianos en el cuerpo, ya que los puntos establecidos en los diagramas clásicos son suficientes.
Practicar las técnicas de shiatsu sobre los 12 meridianos ha dado concretos resultados clínicos que hasta ahora eran inimaginables.
Extracto 3 de 1977
PUBLICACION DEL MAPA COMPLETO
Siete años han pasado de la primera edición de mi mapa. Desde esa época ha sido revisado y re trabajado como resultado de la colaboración con muchos investigadores. En esta nueva publicación, he integrado los trayectos que conectan los seis meridianos tradicionales en la mano con la parte baja del cuerpo. También decidí agregar la sección transversal de las piernas, manos y cuello y el mapa de la planta del pie.
Este es un mapa de mucha utilidad para los investigadores, el autor cree que su publicación será un incentivo para fomentar la investigación de meridianos.
Muchos artículos han sido escritos y aun continuamos con investigación adicional sobre la realidad de meridianos. Por esta razón no creo que se haya llegado a una total claridad sobre los meridianos.
En cuanto al mapa, puede que sea una representación limitada. Para el uso práctico e entendimiento de sus particularidades, considero que son necesarias explicaciones escritas separadas
Con esta edición del mapa para el tratamiento y el diagnostico, diseñada por el autor, este completa su trabajo.
El autor no tiene intenciones de revisiones complementarias. Otros podrán hacerlas.

Chart de Meridianos de la Asociación Iokai de Sasaki Sensei
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Glosario
(1) Es un antiguo texto de la medicina herbal china, recopilado en el 250 DC. Contiene la documentación acerca de los síntomas y tratamientos de las enfermedades agudas que provocan la fiebre alta.


Fuentes
Manuale di diagnosi
Masunaga Shizuto  -Versión Italiana- Traducida al  Español por Fabiana Provenzani
Manual of Diagnosis –Publicado en Shiatsu News Magazine, Otoño 2007. Traducción al español  Daniel Donatto-

jueves, 31 de diciembre de 2009

Tao Shiatsu -E book Free-




Como cierre de este año, quiero sumar un interesante tiitulo a sus bibliotecas. Tao Shiatsu "Revolution in Oriental Medicine". Este texto fue escrito por Sensei Ryokyu Endo, quien se graduó en la Escuela de Shiatsu Japonesa en 1978 y luego estudio en el Instituto Iokai con el Maestro Masunaga, antes que este falleciera en 1981. También es graduado en Psicologia, ejerciendo su profesión en el Hospital Psiquiátrico Fukujuso  de Okinawa.
Este texto tuve la oportunidad de estudiarlo al principio del año 2004 cuando salio la primera edición, la cual tenia como nombre "The new shiatsu method". En esencia este ebook que pueden obtener a traves del link, es similar en contenido a excepción de un ultimo capitulo llamado The source of  Tao Shiatsu, donde sucintamente, explica  como desarrollo su teoría  a través de los postulados de Masunaga Sensei. 
Por lo general, las editoriales para re lanzar un libro, años después de su primera edición, agregan algún apéndice y también cambian el nombre como en este caso que nos ocupa.
El maestro Endo tiene otro libro Llamado Tao Shiatsu medicina de vida, para el siglo XXI, donde desarrolla por primera vez al publico su nueva visión del Shiatsu . Sostiene en el libro anterior que el Siglo XXI necesita una nueva vision del shiatsu, ya que los pacientes no presentan las mismas complicaciones que en la epoca de Sensei Masunaga, proponiendo asi  un nuevo sistema de meridianos extendidos.
Recomiendo experimentar con los ejercicios propuestos en el texto, ya que ayudan muchísimo a mejorar la percepcion del meridiano completo, como así también la del tsubo que estamos buscando.
A continuación les dejo el Link, solo hagan doble click y serán direccionados. Si tienen problemas para hacer el download, comuníquense al mail  que figura en el perfil y se los envió personalmente.






viernes, 12 de junio de 2009

Zen Shiatsu How to Harmonize Yin and Yang -E book Free-


El objetivo desde la creación de este blog, fue construir un centro de recursos para profesionales y estudiantes de shiatsu y medicina oriental, atento a eso y, aprovechando el surgimiento de nuevas opciones tecnológicas, les acerco una versión en e book del libro Zen shiatsu,a fin que todos puedan disponer de este texto en su traducción inglesa.
Zen shiatsu es el texto base para todos aquellos que comienzan a estudiar las enseñanzas de Masunaga Sensei.
Como relata Masunaga Sensei, en Teoría y actualidad del shiatsu para los meridianos, escrito entre Enero del 1977 y abril de 1978, el texto fue traducido, por Wataru Ohashi Sensei, desde "El Shiatsu" publicado en Japon en el año 1972 por Ido No Nippon Publications.
Tómese en cuanta que la palabra "Zen" es un agregado posterior, y según explico Sasaki Sensei, actual director del Iokai Shiatsu Europa, en un seminario del cual tuve oportunidad de participar, esta palabra fue adicionada al titulo a sugerencias del editor ya que el termino Zen era mas conocido que shiatsu, en esa época en los Estados Unidos.
Masunaga, como lo expreso Sasaki Sensei jamas se refirió a su trabajo como Zen Shiatsu, sino como Shiatsu. A raíz de estas cuestiones, se nombra como Iokai Shiatsu aquel shiatsu que sigue estrictamente las enseñanzas de Masunaga.
Oficialmente la enseñanza del Iokai Shiatsu esta Cargo de Sasaki Sensei y colaboradores y su base de operaciones esta en Europa.
El ebook es compatible para ver desde computadoras con algún lector de archivos pdf, como por ejemplo Adobe Reader o Foxit Reader, o desde un lector electrónico como el Amazon Kindle.
Haciendo doble clic sobre el link que figura a continuación, serán direccionados a la web donde alojé el e book.
En caso de no poder acceder por favor , escriban al mail que figura en mis datos. En breve estará disponible también la versión en castellano de zen shiatsu.

http://www.sendspace.com/file/es7ss3


jueves, 19 de febrero de 2009

Los efectos del shiatsu

Tengo el agrado de acercarles este estudio que fuera realizado entre principios del 2005 y fines del 2007, por la escuela de Salud de la Universidad de Leeds, 'Gran Bretaña y la colaboración de los profesionales de la Osterreischischen Dachverband fur Shiatsu -Austria-, la Asociación de Profesionales de Shiatsu de España, y la Shiatsu Society de Gran Bretaña. La financiación del estudio, estuvo a cargo de profesionales de shiatsu de Europa.
El objetivo del estudio apunta a fortalecer el conocimiento de la disciplina como así también mejorar el trabajo de shiatsu en función de la salud pública.
Para quienes estén interesados en profundizar sobre la lectura de este amplio informe científico, les comento que lo subí a Filebox, de manera que dando doble click sobre el link lo podrán obtener.





jueves, 2 de octubre de 2008

Iokai Shiatsu, Conceptos Basicos -Epilogo-

PUNTO 4 .
Los Cinco Movimientos (o Cinco Elementos)

Antes de concluir esta breve introducción, es necesario aún recordar dos cosas:
Por una parte, aunque la presentación de las relaciones yin-yang y de los meridianos que acaba de hacerse sea ya relativamente sutil, sigue siendo incomparablemente grosera en relación a los textos de la tradición del Extremo Oriente. No me siento capaz de transmitirle esta enseñanza, a pesar de su importancia, aunque la utilidad del shiatsu de los meridianos reside precisamente en esta capacidad de percibir y de tratar los desequilibrios entre los diferentes tipos de energía. Espero que SASAKI Sensei encontrará un día tiempo de escribir el libro que comunicará toda esta riqueza. Por otra parte, el estudio de la energía de los meridianos concierne a la vez la vida material y la vida espiritual. El hecho de que su estudio pueda parecer excesivamente complejo y apremiante indica inevitablemente una aproximación demasiado intelectual, que separa de la vida, justamente. No tome los meridianos por trayectos fijos que debe memorizar: son manifestaciones de la vida, y Ud. terminará por sentirlos si se acerca a su paciente con humildad, sensibilidad y simpatía. Esto es más fácil de decir que de hacer, pero este es el propósito del shiatsu.
“La cifra cinco indica las interrelaciones entra la circulación del yin, del yang y de las tres potencialidades. ¿Qué son estas transformaciones? Son el flujo y el cambio de todas las manifestaciones del universo, es decir, las modificaciones fundamentales y los cambios entre los cinco movimientos (o los cinco elementos).”


La tabla de aquí arriba, indica que la medicina oriental tradicional se dirige tanto a la energía espiritual como al cuerpo. Así, un estado anormal descrito en términos de meridianos no es solamente un problema físico. Como la vida reposa sobre estos cinco movimientos o elementos fundamentales, no es fácil de determinar si el cuerpo y el espíritu están en armonía.Como el lector no encontrará en este libro sino una descripción resumida de los meridianos del shiatsu, tengo interés en precisar que los meridianos están asociados a nuestras funciones vitales, y que permiten detectar nuestras disfunciones internas. Traducidas en términos de “mapa de fluidez” he aquí como esto transcurren.



ilustración 9
un deseo se manifiesta y......encuentra su realización

Experiencias científicas muestran que las corrientes protoplásmicas de los organismos unicelulares reposan sobre pasajes del estado “soluble” al estado de “gel” -1-.
La tradición oriental ve el origen de las enfermedades en los movimientos del KI, lo que significa que el KI debe encontrar a la llegada el mismo equilibrio que a la partida en lo que concierne al espacio ocupado y a los cambios sobrevenidos en este espacio. La ameba en movimiento (representada en la ilustración) puede ser que haga este concepto un poco más claro…Se trata entonces de una cuestión de adaptación, y la enfermedad aparece como el resultado de una influencia exterior. Las causas internas en cuanto a ellas están ligadas al fenómeno de “avidez” o de “deseo”. Cuando un hombre se fija un objetivo, es que una fuerza en él ha dado en principio nacimiento al deseo. Si este deseo no existiera, el objetivo – que es su expresión consciente – no podría jamás ser alcanzado. El grado de concentración es función de la intensidad del deseo. También en la lucha dolorosa que lleva al objetivo, el cuerpo entero termina por convertirse en esclavo del “yo”, que no es otra cosa que el deseo devenido autónomo. Vivimos cotidianamente esta pasión consumante del “pequeño yo”.los antiguos sabios decían que, cuando somos esclavos del “yo”, el KI se estanca y se aleja de su forma vital original. Como el sistema de los meridianos es el sistema de la vida, el hombre esclavo de su “yo” pierde su armonía interior y termina por sufrir desequilibrios físicos.
He aquí porqué el diagnóstico de los meridianos es tan profundo. Es necesario comprender esto, y estudiar con respeto y atención el acercamiento a la vida que nos ha sido transmitida por los Antiguos.


1-El primero es el que corresponde a las soluciones, el segundo es comparable al de la confitura o de la gelatina de frutas. El mecanismo exacto e íntimo de los movimientos de los organismos unicelulares es todavía un tema de investigación para la ciencia. Sin embargo, dos fenómenos están incontrastablemente asociados a estos movimientos. Ciertas moléculas pueden pasar de un estado disperso en donde toman todas las orientaciones (el medio que las contiene se encuentra entonces en el estado de solución) a un estado organizado donde se reagrupan y se orientan, el medio que las contiene es entonces un gel. Este cambio de estado explica que las células puedan pasar de la forma esférica (cuando las moléculas están dispersas) a la forma alargada (cuando las moléculas están orientadas). Ciertas moléculas muy alargadas pueden acoplarse una con otra a lo largo y pueden así deslizarse una sobre la otra como cremalleras. Esto es lo que sucede durante la contracción de las células musculares


Fuente
¨Les meridiens du shiatsu¨
-Capitulo 1-
Kazunori Sasaki, Yves Kodratoff, Tilman Gaebler
Guy Tredaniel Editeur
1996
Traduccion: Prof Patricio Cocaro
Revision tecnica: Daniel Donatto